El 27 de abril de 1955 se hizo público un decreto del Santo Oficio, redactado el 23 de marzo y aprobado por el Sumo Pontífice el 17 de abril, por el que se condena, incluyéndola en el Indice, una obra de Maroellie De Jouvenel, Au diapason du Ciel. Introduction de Gabriel Marcel. L’invisible ,et le réel. París, La Colombe 1950.
Una de las regiones de la bellísima Turquía que más sorpresas ofrece al visitante es Efeso.
No pretendemos determinar lo que haya de espontáneo y reflexivo en lo ético. Ni señalar el ámbito de uno u otro campo ni fijar las implicaciones que pueda haber entre una y otra dimensión de la vida del espíritu en cuanto atañe a la moral. La pretensión de esta nota es mucho más reducida pero de una cierta intención principiativa y fundamentante.
El descubrimiento científico de la variedad de razas humanas es reciente.
Siempre las voces de mando, las consignas, han tenido una gran influencia sobre los hombres, porque nuestra naturaleza es especialmente sensible ante un ideal, que es precisamente lo que es sintetizado en la consigna.
Cuando los periódicos dieron la noticia del fallecimiento de Ortega y Gasset, comunicaron también el informe de que habfa muerto reconciliado con Jesucristo y con su Iglesia.
Descartes ha barruntado la ,existrencia del factum prefilosófico, de la existencia del etos pero no ha llegado a descubrirlos adecuadamente. Lo ético se da viviencial y existencialmente antes de que la refliexión filosófica pueda, idénticamente abstraer la considieración de su naturaLeza.
Las Ciencias Naturales dan para la aparición del hombre sobre la tierra medio millón de años. Las mediciones hechas por medio del carbono 14 radioactivo ofrecen cifras del mismo orden, hasta donde pueden alcanzar.
La filosofía neoplatónica postula una actitud contemplativa que es básica en todo misticismo y trasunto de un género de vida tan interesante, como para motivar la construcción doctrinal ideada para justificarlo intelectualmentie.
Fuerza es que recordemos de vez cuando aquellos versos de Calderón, cuando la muerte, llevándose a alguien de nuestro lado nos iguala a todos ante el gran teatro de las verdades: “Ya que he igualado cetros y azadores, -al teatro pasad de las verdades- que éste el teatro es de las ficciones”.
Se nota una fuerte correinte entre los autores contemporáneos, hacia el estudio de la fundamentación de la Metafísica. En el Congreso Internacional de Bruselas podía observarse este rasgo, según creo; y también se ve en el interés con que promueven los estudios acerca de la fenomenología.
Nos llega al alma el ver cómo la mayoría de los hombres competentes y aun catedráticos de hoy en su indiferentismo no hacen caso de la cuestión si ante el fracaso obvio de la filosofía y sociología oficiales de nuestros días también las verdades objetivas y los valores eternos corren el riesgo de hundirse.
La noche del 24 al 25 de marzo de 1522 Iñigo de Loyola se encontraba ante la imagen de la Santísima Virgen de Montserrat en actitud de novel caballero. El que hacía años había recibido el «espaldarazo» que le armara caballero español, ahora veelaba unas nuevas armas porque quería ser armado Caballero de Cristo.
En el artículo «La Condición de la Vida intelectual en la España de hoy» se pronuncia Aranguren contra un régimen de seguridad en el campo de la religión, de la cultura en general y del pensamiento filosófico en particular.
Daremos un panorama, nada más que un panorama, casi una síntesis, de este problema de La Orientación Profesional o elección de carrera.
Uno de los grandes bienes que a través de los siglos ha producido el mal de la herejía, ha sido provocar en el cuerpo de la Iglesia un vigoroso resurgimiento de nueva vida.
A la pregunta de si los herejes han de ser tolerados en la sociedad cristiana, responde Santo Tomás que «A propósito de los herejes dos cosas se han de considerar: una, de parte de ellos mismos; otra, de parte de la Iglesia. De parte de ellos está el pecado por el que merecieron no sólo ser separados de la Iglesia mediante la excomunión, sino excluídos de este mundo con la muerte. Porque mucho más grave es pervertir la fe, de que depende la vida del alma, que falsificar la moneda con que se atiende a la vida temporal. Si, pues, los falsificado es del dinero u otros malhechores son sin más, y justamente, condenados a muerte por los príncipes seculares, con mucha mayor razón podrán los herejes no sólo ser excomulgados, sino justamente ejecutados, luego de haber sido convencidos de su herejía»
Hay diversas etapas en la metodología del trabajo intelectual: la etapa de la Escuela Primaria, la del Bachillerato y, por último, la del trabajo propiamente universitario.
El tema de esta noche os interesa de una manera muy especial, pues todo joven quiere ser un hombre de carácter.
Los intelectuales españoles tienen hoy un motivo de íntimo gozo: un documento, voz de la Iglesia, que señala claramente el ideal que nos queda por alcanzar y el camino que conduce a él. Nos referirnos a la reciente declaración colectiva de los Metropolitanos Españoles, del 10 de abril de este año.
