por Juan Roig Gironella | 061-1970
Tiene interés el estudio del período en que se formó y se desarrolló la llamada Filosofía del Sentido Común, que podemos incluir más o menos convencionalmente en el tiempo que transcurre desde 1763, fecha en que Thomas Reíd publicó su Jnquiry into the human mind, hasta 1848, fecha de la muerte de Balmes, a no ser que lo alarguemos hasta 1872 con Llorens y Barba, el más representativo de esta orientación en la Universidad de Barcelosa.
por Joan Pegueroles | 061-1970
«Es capital para la inteligencia del agustinismo el hecho que San Agustín no separó nunca la Sabiduría, objeto de la filosofía, de la felicidad. Lo que busca es un bien cuya posesión sacie todo deseo y confiera por ende la paz. Este eudemonismo fundamental nace de la actitud de San Agustín, que desde un principio y para siempre vio en la filosofía algo muy distinto de la búsqueda especulativa de un conocimiento desinteresado de la naturaleza. Lo que le preocupa es el problema del destino del hombre. Llegar a conocerse, para saber lo que hay que hacer para ser mejor y si es posible ser feliz: éste es para él todo el problema… Es cierto que San Agustín busca la verdad para ser feliz, pero nunca ha pensado que sea posible una felicidad separada de la verdad».
por Sebastián Bartina | 061-1970
Tocaba a su fin el cálido mayo palestino. Un joven pastor de la tribu taamira, llamado Mohamed al Dib, buscaba una cabra que había escapado de su rebaño. Estaba en las soledades rocosas de la ribera occidental del mar Muerto. Fatigado de la persecución infructuosa se puso a descansar entre las peñas. Vio en los salientes azulados de primer plano un agujero oscuro fuera del alcance de su mano. Por distraerse tiró un guijarro, para probar su puntería en aquel blanco. Quedó asustado al oir un ruido como de tejas que se rompían.
por Sin autor | 061-1970
Es bien sabido que el ejercicio produce un desarrollo de la facultad y de los órganos por los que se produce su actuación.
por Francisco Segarra | 062-1970
A.P. ha tenido a bien consignar en «YA» (9-5-70) un juicio desfavorable sobre un opúsculo nuestro titulado Propaganda religiosa: nuevos datos y aclaraciones.
por Francisco Segarra | 062-1970
En el ambiente actual de mayor libertad cruzan el espacio en todas direcciones y se repiten con· predilección ciertas expresiones que han causado fuerte impacto y que van variando según el tiempo y las circunstancias. Algunas tienen especial importancia y a veces singular malicia, por las malas consecuencias que pueden acarrear. Deseamos señalar dos de ellas y hacer alguna observación.
por Juan Roig Gironella | 062-1970
Cuando me propuse investigar el tema de las pruebas de la existencia de Dios en Balmes, me llamó poderosamente la atención advertir que a pesar de la voluminosa producción de estudios sobre Balmes y a pesar de que Balmes ha escrito tanto sobre las pruebas de la existencia de Dios, este tema había sido olvidado casi por completo.
por Bernhard Hanssler | 062-1970
Ya en la Edad Media se empleaban las nociones de secularización y secularismo al separar lo eclesial y lo temporal, las cosas «spiritualia» y las «saecularia», que se mencionan en el derecho canónico.
por Sin autor | 062-1970
Todos hemos admirado estos mosaicos, formados por piedrecitas que se acoplan unas a otras como las piezas de un rompecabezas infantil para formar un bello paisaje o una escena de palacio.
por Juan Roig Gironella | 063-1971
Del 7 al 12 de setiembre de 1970 se ha celebrado en Roma el VII Congreso Tomístico Internacional, promovido por la Pontificia Academia Romana de Sto. Tomás de Aquino.
por Juan Roig Gironella | 063-1971
Se celebró el 3, 4 y 5 de setiembre de 1970 la XXV Asamblea de Profesores universitarios italianos de Filosofía, reunidos cerca de Milán, en el Centro de Estudios Filosóficos de Gallarate.
por Juan Roig Gironella | 063-1971
El extraordinario desarrollo de las Ciencias durante estos últimos decenios y el gran éxito que han conseguido sus aplicaciones técnicas, han producido unas consecuencias muy curiosas.
por Joan Pegueroles | 063-1971
«Estamos viendo crearse a nuestro alrededor una derecha sólida, resuelta a vivir en mundo que ya no existe, y una izquierda poco homogénea atraída ahora por una cosa y después por otra. Pero lo que contará será el centro, un centro quizá poco importante en número, pero lo suficientemente fuerte para sentirse en su casa lo mismo en el mundo de ayer que en el de hoy, lo suficientemente perseverante para efectuar una tras otra las transiciones necesarias, lo bastante poderoso para rechazar las medias tintas y para reclamar las soluciones definitivas, aunque para llegar a ellas sea necesario saber esperar» (B. LONERGAN, en «Informations catholiques internationales», n. 359, p. 20).
por Juan Roig Gironella | 063-1971
Hay un problema fundamental en la Ciencia y Filosofía, en sus relaciones con el hombre. Este problema podría formularse así: ¿cómo traducir al nivel humano el tecnicismo de la Ciencia y Filosofía?
por S. Trías Mercant | 063-1971
Los estudios de Ogden-Richars, Dewey, Stevenson, Aver, Hare, han llegado a la conclusión de que no es posible un conocimiento de la ética sin un previo análisis de su lenguaje.
por Juan Roig Gironella | 064-1971
Si se examina el principio unitario de que parten ambas actividades, en cuanto radicadas en el hombre, más fácilmente se advertirá el proceso paralelo que ambas siguen en su desarrollo, que si se estudiasen separadamente una y otra.
por Francisco Segarra | 064-1971
No es difícil que uno recuerde todavía el impresionante espectáculo del «Referéndum» tenido para la aprobación de la Ley Orgánica el 14 de diciembre de 1966. Fue aquello un acto de confianza de la nación principalmente en el Jefe del Estado. Muchas cosas dignas de consideración contiene aquella magna Ley. Nosotros, ahora, queremos tan sólo considerar el aspecto religioso, y de éste un punto de trascendental importancia.
por Joan Pegueroles | 064-1971
San Agustín hace suya, modificándola a la luz de la fe cristiana, la teoría platónica de las ideas. Dios obra racionalmente. Antes de obrar, piensa lo que va a hacer. Antes de crear, ya tiene «una idea» de lo que va a crear.
por Francisco de Paula Solá | 064-1971
Si consultamos los Manuales de Teología más recientes y buscamos la tesis sobre el Monogenismo, veremos que la nota teológica mínima es teológicamente cierta, pero se puede y debe llamar de fe divina. Otros, como decimos en la nota, oscilan entre doctrina de fe definida y de fe implícita, o próxima a la fe.
por Juan Roig Gironella | 065-1972
En 1965 se concedió el Premio Nobel de Filosofía y Medicina a tres investigadores indivisamente: André Lowoff, François Jacob y Jacques Manad, profesor del College de France y director del servicio de bioquímica celular del Instituto Pasteur, que él mismo había fundado en 1954 y donde realizó las investigaciones que fueron galardonadas con las de los otros dos investigadores.
