por P Elvio Celestino Fontana | 157-2019
El punto de llegada de cada una de las vías demostrativas quia, fruto de un razonamiento científico sólidamente fundado, es hecho coincidir in re con “lo que todos llaman Dios”. Pensamos que realmente existe un espacio humano y epistemológico, todavía vacío, que debe ser llenado por una apropiada Filosofía de la Religión, la cual debe poseer un objeto proprio y exclusivo que sería en nuestra hipótesis, “lo que todos llaman Dios”: no “Dios” considerado en su existencia o naturaleza sino en su misteriosa “presencia” y “acción” en cada conciencia, en toda conciencia y en cada tipo de conciencia.
por P Elvio Celestino Fontana | 143-2012
En esta comunicación nos proponemos esclarecer la noción de virtud a partir de la metafísica tomista del esse. Por eso nuestra reflexión partirá de los textos mismos del Aquinate. Aunque un estudio histórico crítico de las fuentes y de la evolución de los conceptos de virtud y de virtus essendi en santo Tomás seguramente ayudaría a tener una perspectiva más amplia, nos excusamos de tomar esta vía aquí pues ello exigiría un desarrollo mayor del que podemos realizar en esta sede. Nos limitaremos entonces al desarrollo doctrinal, que es el más fundamental, sin perjuicio de que otros estudios completen las ideas aquí esbozadas. La profundización metafísica en el concepto de virtud es de especial importancia, no sólo para el desarrollo de esta disciplina, sino también para utilidad de la teología y para la iluminación desde la filosofía primera de las filosofóas segundas referidas al hombre, a su personalidad y a su obrar.