El Arte Sagrado

Uno de los fenómenos más curiosos que se observan en nuestros días en lo referente al arte es el de una progresiva introducción en el ámbito del Arte Sagrado de estilos muy avanzados, que van desde el estilo que podríamos quizá llamar «neo-surrealismo» del Dalí de nuestros días, hasta auténticas producciones de gusto existencialista, que manifiestan una sorda actitud de desgana, de desplante antiintelectual. Ante una imagen de estilo, digamos, clásico, los innovadores no esconden una sonrisa de desdén; pero ante una pintura abstracta, los que no están conformes con algunos movimientos, subjetivos en demasía, del arte actual, no esconderán la calificación de «esperpento», como sentencia definitiva.

El objeto de la Metafísica según Aristóteles

Sólo de cuando en cuando aparece en la producción filosófica una obra tan destacada entre las demás, que haya de considerarse para lo sucesivo como un libro de mérito indiscutible, del que en adelante no se puede prescindir. Digamos ya desde el principio, para centrar estas notas críticas, que una obra de tan considerable mérito se ha publicado hace poco en España y que sería un descuido lamentable que nuestro Instituto Filosófico no se hiciese eco de ella. Aludo a la del R. P. Salvador Gómez Nogales, sobre el objetco de la Metafísica según Aristóteles.

Aspectos de la Iglesia

Una de las más relevantes figuras de la Teología Pastoral habría sido, sin duda, el P. Yves de Montcheuil, si los azares de la guerra no hubieran cortado el hilo de su vida cuando comenzaba a dar los primeros pero muy sazonados frutos de su formación.

El Cristianismo en unidad y armonía

Hay en el hombre un hondo anhelo de unidad. El conocimiento analítico no le contenta plenamente. Ansía el todo, la síntesis. Contemplar en paz y en gozo un panorama cósmico ordenado y armónico. Con un centro unificador y radiante. Contemplar en el mundo un Universo.

La aportación de Menéndez Pelayo a la Filosofía Española

Me considero muy honrado, con que me haya precedido en esta sesión mi antiguo discipulo y actual compañero de Facultad Dr. Udina quien por sus muchos merecimientos es compañía más que grata. Y voy a partir de las primeras noticias que él ha dado acerca de Menéndez y Pelayo para situar, precisamente en la primera etapa de la vida de este gran polígrafo, su aspecto de historiador de la filosofía y precursor de una filosofía española, porque sus campañas en pro de una filosofía española, y sus realizaciones para hacer que surgiera casi de la nada una historia de la filosofía española, corresponden sobre todo a este período juvenil, desde los 19 años hasta los 35 poco más o menos.

El temor a la Verdad

Hay ciertos rasgos que caracterizan claramente el comportamiento de aquél que tiene como norma de sus estudios y escritos el amor a la Verdad. Para aquél que tenga efectivamente amor a la Verdad, la piedra de toque para apreciar a un filósofo o sistema filosófico sería su aportación a la Verdad.

¿Puede fabricarse un ser viviente?

Es muy antiguo el interés del hombre por esta pregunta. No obstante se ha puesto de nuevo de actualidad con ocasión de los recientes ensayos sobre los virus, en particular el que produce la enfermedad «mosaico del tabaco». Han separado la proteína y el ácido nucleico, para reunirlos de nuevo e intentar así la síntesis en un todo, que muchos tienen por viviente.

Mundos nuevos

Se puede hablar de nuevos mundos en varios sentido: lo fue el continente americano para cuantos ignoraban su existencia antes de Cristóbal Colón; lo será probablemente en plazo breve la Antártida, llamada hoy «el continente desconocido», si se realizan los vastos planes que han llevado allá durante el presente Año Geofísico Internacional a nutridas expediciones de observadores y técnicos, y lo son y serán mucho más las ingentes masas interestelares e intergalácticas, hasta hace poco insospechadas, que en nuestros días se están descubriendo en los espacios por los novísimos medios de observación radioastronómicos.

Nacionalismo histórico y nacionalismo moderno

Cuando aparecieron los nuevos Cuestionarios de Bachillerato correspondientes a la reducción del Plan de Estudios de 1957, vimos que, en efecto, se intentaba un notable esfuerzo de reducción, con objeto de aligerar los cursos y materias del Bachillerato y permitir, así, a 103 que cursan estos estudios, en virtud de los mismos, una formación más sólida y armónica.

Análisis crítico de la literatura para niños y adolescentes

Leer, en cierto modo, representa para el niño sentar una hegemonía: la de su mente sobre la letra impresa. La palabra escrita es una de las múltiples incógnitas que el mundo circundante ofrece a esa fuerza arrolladora que es la capacidad cognoscitiva del hombre. El niño se lanza a leer, impulsado por la necesidad vital de desvelar todos cuantos misterios le rodean. Y a la paulatina satisfacción de la necesidad se asocia el placer de la dificultad vencida. Lo desconocido y extrañe ha sido sometido a su poder de dominio. Un triunfo más de su personalidad.

La estructura social como desarrollo del principio de no-contradicción

En el lenguaje vulgar, el conocimiento objetivo de un problema equivale, si se contempla desde el punto de vista de este problema, a la averiguación de su «subjetividad» mtima, y no habrá probablemente conocimiento calificado de objetivo que no esté lleno de contraposiciones, salvedades y distinciones que antes estaban en el objeto, mientras que éste irá apareciendo ante nosotros con progresiva diafanidad y coherencia.

El justo medio

Recientemente ha vuelto: a plantearse en círculos intelectuales españoles la eterna cuestión de la «actitud». Se han preguntado algunos, bajo la formulación interesante e inócua de «¿Qué piensa usted del sacerdote?», cuestiones que constantemente, en cada edad y en cada período histórico, se replantean, y a propósito de las cuales caben las mismas posiciones.

Sobre la esencia de España

Ni europeización, ni africanización de España. Ambas soluciones pecan de irreales… ¿Pues qué entonces? Simplemente «hispanización»; que España vuelva a ser auténticamente ella misma. Que vuelva los ojos a su historia: pues «pueblo que no sabe hístoria es pueblo condenado a irrevocable muerte». Tal es la frase que pronunció en ocasión memorable, a propósito de este tema, Marcelino Menéndez y Pelayo.

La transmigración de las almas

La filosofía india es esencialmente espíritual. Toma su origen en la vida y se ocupa de nuevo de ella puesto que la explica. Los filósofos indios se esforzaron en la reforma espiritual del país por medio de extensos estudios religiosos y con su propia mortificación según el estado de su conocimiento religioso.