por Revista Espíritu | 146-2013
El curso 2012-2013 fue el septuagésimo cuarto de la historia de la Fundación Balmesiana, coincidente con el Año de la Fe proclamado por S.S. Benedicto XVI y con la feliz elección de S.S. Francisco; y de su recorrido quedarán para la memoria hechos bien significativos que conviene recordar.
por Martín Federico Echavarría | 146-2013
Se cumplen este año los ciento treinta años del nacimiento y los 50 del fallecimiento del psiquiatra y filósofo austríaco Rudolf Allers (1883-1963). Este autor, que en su momento se hizo conocido para el público de habla española por el libro del filósofo francés Louis Jugnet, Rudolf Allers o el Anti-Freud, es hoy casi completamente desconocido para el público general, incluidos psicólogos y psiquiatras. No obstante lo cual, sus méritos propios y su lugar en la historia de la psicología y de la psicoterapia hacen que merezca la pena recordar algunas de sus ideas, en este doble aniversario. De él dijo su antiguo discípulo Viktor Frankl, creemos que justamente, que “ha anticipado la psicoterapia del futuro”.
por Jordi Girau | 146-2013
La temática que ha ocupado nuestra atención en esta calurosa jornada de estudios tomísticos, Ser y persona, que abarca desde la Trinidad Santísima a nosotros los hombres, pasando por los ángeles, es enorme, riquísima. De la mano del Angélico hemos podido explorarla desde los puntos de vista teológico y filosófico, atisbando, aunque fugazmente, sus derivaciones psicológicas, éticas y jurídicas. Daría de sí para un congreso; pero nosotros, liderados por el maestro Enrique Martínez y urgidos por la brevedad del tiempo que a todos acosa, hemos tenido la audacia de comprimirla en un solo e intensísimo día.
por Eduardo Vadillo Romero | 146-2013
El objetivo de esta breve aportación es estudiar el contexto teológico en el que santo Tomás trata la noción de persona empleando la definición boeciana. Obviamente el término persona o el término hypostasis aparecen con una frecuencia mayor que la definición citada, pero su abundancia dispersaría mucho nuestro estudio. Dado el carácter tan metódico y sistemático del Angélico la referencia a esta definición consideramos que es suficiente para individuar las grandes cuestiones en las que está implicada la noción de persona.
por Vittorio Possenti | 146-2013
Da lungo tempo è in atto dovunque una grande controversia sull’humanum. Diverse concezioni dell’uomo sono in lotta in una crisi filosofica e culturale che ci avvolge ed interpella. Mai come oggi l’essere umano, la persona sono in gioco ed a rischio sin dalle fondamenta. Per questo l’importanza decisiva del “problema persona” non ha fatto che aumentare nel ‘900: il suo crescente rilievo è dovuto alla molteplicità dei lati da cui la persona stessa è posta in questione.
por Juan Martínez Porcell | 146-2013
La ragione naturale non può provare l’esistenza degli angeli, giacché questi, secondo la fede cristiana, furono creati per una libera decisione della volontà divina. Tuttavia, può essere per noi molto utile estrarre i principi che San Tommaso armonizza nella sua angelologia, giacché sono di evidente applicazione all’ontologia della persona.
por Enrique Martínez | 146-2013
Al inicio de su Política reconocía Aristóteles una verdad fundamental acerca del hombre: la palabra le ha sido concedida en orden a un fin, que es la manifestación del bien, siendo la comunicación de esta verdad con otros hombres la que los une en sociedad. Comentando este pasaje, Francisco Canals afirmaba la radical fundamentación de toda la vida social humana en la comunicación que se realiza por medio de la palabra, ya sea en la comunicación de ciencia docente constitutiva de “escuela”, ya sea en la comunicación de experiencia personal constitutiva de “amistad” y de “familia”.
por Martín Federico Echavarría | 146-2013
En esta ponencia nos proponemos profundizar en un aspecto que suele ser escasamente explicitado y desarrollado en las exposiciones sistemáticas habituales del pensamiento del Aquinate, que es el del carácter reflexivo de la subsistencia personal.
por Alain Contat | 146-2013
Plusieurs travaux relativement récents ont fait apparaître de plus en plus clairement que les thèses métaphysiques les plus fondamentales de saint Thomas d’Aquin ont fait l’objet, tout particulièrement depuis les années Trente du xxe siècle, d’interprétations non seulement divergentes, mais aussi contradictoires. Or la culture d’inspiration catholique a été marquée, au cours de la même période, par un fort intérêt pour l’ontologie de la personne, ce qui s’explique aisément dans le contexte des idéologies déshumanisantes, qu’il s’agisse des totalitarismes de naguère ou du relativisme d’aujourd’hui. Il faut donc s’attendre à ce que les thomistes aient développé des conceptions assez différentes de la personne, et c’est précisément ce thème que nous voudrions traiter dans la présente étude.
por Revista Espíritu | 146-2013
Año 62 | 2013 Artículos L´analyse de l´étant et le constitutif de la personne dans le thomisme du XXe siècle Alain Contat El modo de subsistir personal como reflexión sustancial según Tomás de Aquino Martín Federico Echavarría El subsistir personal, fundamento de la...