RIK VAN NIEUWENHOVE. Thomas Aquinas and Contemplation

Ningún estudioso de Tomás de Aquino pone en duda la centralidad que la contemplación tuvo en su vida. “Homo magnae  contemplationis et orationis”, sostuvo uno de los testigos en el proceso de canonización. Evidentemente, la teología de la contemplación que Tomás desarrolló desde el inicio de su carrera está enraizada en su propia experiencia personal. Sin embargo, este dato primordial no ha sido aprovechado por las investigaciones tomistas de los últimos decenios.

GAVEN KERR. Aquinas and the Metaphysics of Creation

Hace algún tiempo Gaven Kerr, terciario dominico irlandés, publicó un admirable trabajo sobre la prueba de la existencia de Dios tal como aparece formulada en De ente et essentia, obra temprana de Tomás de Aquino (cf. Aquinas’s way to God. New York: Oxford University Press, 2011). Aunque poco estudiada, esta prueba es quizás una de las más sólidas metafísicamente hablando, pues se apoya en la composición real de ser y esencia en todo ente finito para remontarse por vía de causalidad (y participación) a un primer agente absolutamente incausado, es decir, al esse subsistens.

CHRISTOPHER SCOTT SEVIER. Aquinas on Beauty

La atención académica al lugar de la belleza dentro del edificio tomista se ha visto reactivada en el último siglo. Christopher Scott Sevier comienza Aquinas on Beauty señalando que, a pesar del renacido interés, el pensamiento de santo Tomás de Aquino acerca de ella no se ha explorado y expuesto con profundidad sistemática, evidenciado por los escasos libros dedicados a la belleza en Tomás de forma exclusiva.

In memoriam R.P. Pedro SUÑER PUIG, S.I. 1930 – 2021

El sábado 12 de junio de 2021 falleció a primera hora de la tarde el P. Pedro Suñer Puig, de la Compañía de Jesús, con 91 años de edad, 72 de vida religiosa y 59 de sacerdocio. Se conmemoraba ese día el Inmaculado Corazón de María, tras la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. El funeral corpore insepulto se celebró el lunes 21 en la capilla del Centre Borja de Sant Cugat, a los pies de la imagen de la Inmaculada Concepción, siendo enterrado a continuación en el cementerio de los PP. Jesuitas.

El argumento moral de William James

El objetivo de este escrito es elucidar el contenido del argumento presentado por el filósofo norteamericano William James (1842-1910) en su “Is Life Worthliving?” [“¿Merece la vida ser vivida?”], conferencia pronunciada el año 1895 en la Harvard Young Men’s Christian Association y publicada unos años más tarde, en 1897, en la compilación titulada The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy [La voluntad de creer y otros ensayos en filosofía popular].

Nueva bibliografía revisada de Antonio Millán-Puelles (1921-2005)

El investigador interesado en la figura de Antonio Millán-Puelles necesita disponer de una rigurosa y ágil herramienta bibliográfica. La más reciente fue publicada en 2006 por J. Mª Garrido y J. J. Escandell1, pero ya ha quedado obsoleta. El tiempo pasado desde entonces y, en especial, las investigaciones derivadas de la preparación de las Obras completas del filósofo gaditano, han llevado al descubrimiento de algunos escritos que no figuraban en ella, así como a detectar errores en aquella lista de 2006.

Bibliografía tomista hispánica del año 2020

Continuando el repertorio iniciado hace ocho años1, en este número de Espíritu recogemos la bibliografía tomista hispánica del 2020. Con el adjetivo “hispánico” especificamos que este catálogo recoge las publicaciones en cualquiera de las lenguas nacidas en la antigua Hispania: castellano, portugués y gallego, catalán y vascuence.

Status naturae purae. Reflexiones de Edith Stein a partir del De veritate de Tomás de Aquino en el contexto de la problemática antropológico-teológica

Objetivo de este artículo es mostrar la influencia del De veritate de Tomás de Aquino en las reflexiones de E. Stein sobre antropología teológica, desarrolladas especialmente en las lecciones que preparó de esta materia entre febrero y mayo de 1933. Si bien se constata el recurso al De veritate para explicar los fundamentos filosóficos de las declaraciones del Magisterio de la Iglesia, también se muestra su influjo en la reflexión personal de la autora sobre el problema teológico-dogmático del status naturae purae.

La inevitabilidad del amor. Stanley Cavell, el rey Lear y la acedía

El rechazo del amor genuino de su hija Cordelia y la preferencia por un inadecuado amor a sí mismo, explican la sorprendente conducta del rey Lear al inicio de la genial pieza de Shakespeare y también la consiguiente tragedia. Esta propuesta hermenéutica se apoya en las reflexiones de Stanley Cavell y en la consideración que a Tomás de Aquino le merece la acedía (a cuya base hay un desequilibrado amor a uno mismo) como vicio opuesto a la caridad (amor de amistad con Dios).

Kant’s Two-World System and Aquinas’s Metaphysics of Participation: Clarifying the ambiguity between logic and physics in transcendental philosophy

As academic debate over Kant’s transcendental philosophy continues, important ambiguities remain to be addressed. His Critique of Pure Reason is focused on presenting only the formal conditions for the possibility of knowledge in experience, and yet in the Third Analogy of Experience he inserts a material condition. The drafts of the Opus postumum reveal a Kant struggling to reconcile his physics with his transcendental philosophy, with positions that go directly against the first Critique. These ambiguities are inherent to Kant’s view of reality, while Fabro’s presentation of Aquinas’s philosophy of participation allows for a clearer explanation of our knowledge.

Las dificultades del neo-mecanicismo en la filosofía de la neurociencia

En este artículo, tras una definición sucinta del materialismo mecanicista, se muestran seis dificultades que el neo-mecanicismo no parece poder resolver y que parecen exigir, por ello, su abandono. Tales son: (1) la unidad del ser humano, (2) la unidad de la conciencia, (3) la distinción entre la causa y aquello sin lo que la causa no podría ser causa, (4) que el pensamiento y la percepción no están en las neuronas, (5) que los conceptos –a causa de su inmaterialidad– no pueden encontrarse en un órgano material, y (6) el libre arbitrio.

Ciencia y metafísica en la psicología neoescolástica de Juan Zaragüeta Bengoechea (1883-1974)

Desde finales del siglo xix y prácticamente hasta el fin del régimen franquista, la psicología neoescolástica surgida en la Universidad Católica de Lovaina tuvo en España una notable influencia. Uno de los principales neoescolásticos españoles fue Juan Zaragüeta Bengoechea (1883-1974), quien tuvo un destacado papel en la universidad de Madrid durante la primera mitad del siglo siglo xx y realizó interesantes contribuciones a la psicología desde claves aristotélico-tomistas. En el presente trabajo se exponen algunos aspectos relativos a su concepción de la psicología desde tales claves: su fundamentación antropológica hilemórfica, su naturaleza bifronte y las relaciones alma-cuerpo.

El carácter locutivo del intelecto según Joan Poinsot In I STh, q. 27, D. 32, a. 4 et 5

La ontología del conocimiento como fiel expresión del pensamiento de Santo Tomás ha quedado presente como verdad filosóficamente perenne en la obra de Joan Poinsot. El conocimiento es concebido, por el comentarista portugués, como emanación vital de un verbo interior a modo de término entendido en el cual se entiende todo lo que se entiende en la intimidad del cognoscente. Este verbo surge desde la unidad de cognoscente y lo conocido ex abundantia cordis, como acto de acto y de ningún modo como expresión de una debilidad o indigencia entitativa del cognoscente.

Canals y Juan de Santo Tomás: algunas cuestiones gnoseológicas

El artículo analiza algunas tesis fundamentales de la gnoseología de Canals que tienen su inspiración en el pensamiento de Juan de Santo Tomás. En su obra madura Sobre la esencia del conocimiento, este filósofo destaca el carácter locutivo del conocimiento, como consecuencia de la naturaleza comunicativa del acto. En el artículo se analizan la locución e inmanencia cognoscitiva, como también la adecuada comprensión de la representación. Se complementa este estudio con una breve mención a Polo y Sanguineti en sus explicaciones de la intencionalidad y el hábito respectivamente.

La vida en Cristo. La necesidad de la gracia para la vida moral

A partir del texto de la Carta de San Pablo a los Filipenses donde el apóstol afirma que para él vivir es Cristo, el artículo reflexiona sobre el alcance de la afirmación a la luz de la enseñanza de Santo Tomás de Aquino respecto de la necesidad de la gracia para la vida moral y para comprender el dinamismo de la vida humana. La Ley Nueva, que es la gracia del Espíritu Santo, transforma al hombre a imagen del Verbo de Dios y lo inserta en el dinamismo trinitario, de manera que la personalidad total sólo puede comprenderse cuando se la considera desde esta perspectiva superior.

S. -T. BONINO, Dieu. “Celui qui est” (De Deo ut Uno).

Dieu. “Celui qui est” (De Deo ut Uno) è un volume, ampio da ogni punto di vista, scritto dal padre domenicano Serge-Thomas Bonino, attualmente decano della Facoltà di Filosofia della Pontificia Università di San Tommaso a Roma, Presidente della Pontificia Accademia di San Tommaso e Segretario della Commissione Teologica Internazionale.