¿Qué hacen realmente Dios y las criaturas en un cambio evolutivo? Análisis causal del transformismo biológico desde la perspectiva tomista

Muchos teólogos que apoyan la posición de la evolución teísta aceptan de buen grado la distinción de Tomás de Aquino entre causas primeras y segundas, para describir teológicamente “la mecánica” del transformismo evolutivo. Sin embargo, su descripción del carácter de las causas segundas en relación con la acción de Dios carece, a menudo, de precisión.

Fundamentación del carácter epistemológico del conocimiento histórico, desde la perspectiva de su sentido, a partir del pensamiento de Tomás de Aquino

Se conjugan reflexiones pertinentes de la filosofía y la historia para pensar la teoría del conocimiento histórico según Tomás de Aquino. La cuestión primera de la Summa Theologiae es aquí utilizada como eje central para el desarrollo de los argumentos del teólogo sobre este objeto, precisamente por tratar el carácter científico de los relatos históricos bíblicos que después utiliza como fundamento la doctrina sagrada. También, como línea argumentativa central se situará la reflexión de Francisco Canals Vidal en torno a esta temática por parecernos una de las interpretaciones más fieles al Aquinate. En el presente artículo se pretende, por tanto, analizar la fundamentación de dichos argumentos tomasianos y dilucidar el estatuto epistemológico del conocimiento histórico a partir de la argumentación filosófico-teológica y, por lo tanto, reconocer, desde el pensamiento del Aquinate, si es o no la historia una ciencia.

¿Es repugnante el infinito actual?

Se analiza el concepto del infinito y se compara la concepción aristotélica con la  platónica. Se revisa la discusión entre San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino  obre la cuestión de la demostrabilidad de la finitud temporal del mundo. Se presenta críticamente la postura de Georg Cantor, analizando su proceso diagonal, así como la variante de Alan Turing, y se comenta la oposición que tuvieron sus ideas en su momento. Se introduce la paradoja del señor de las abscisas, que demuestra la inconsistencia de la teoría del infinito actual y su carácter lógicamente repugnante. Se indica la repercusión de la eliminación del infinito actual en la física, la matemática y la teología, como respuesta a G. Boffi.

Attualità e forza della Quinta Via

In questo lavoro, la quinta via viene analizzata nei testi di Tommaso d’Aquino,  evidenziandone la struttura argomentativa e concettuale. Si sostiene che oggi la quinta via venga fraintesa con l’argument from design e si mostra la loro differenza concettuale. Si sostiene la peculiare attualità razionale della quinta via tommasiana.

Sapienza filosofica e teologica fra Tommaso d’Aquino e Boezio di Dacia. Un’analisi basata sulla Summa contra Gentiles

Nel presente articolo l’autore intende compiere un’analisi dei concetti aristotelici di “sapienza” e “sapiente” così come emergono dalla considerazione di alcuni testi di san Tommaso d’Aquino e Boezio di Dacia. La questione sui rapporti tra filosofia e teologia, così come quella sull’uso della ragione in teologia, appaiono altrettanto fondamentali nel confronto tra i due pensatori, entrambi interessati, ognuno a suo modo, a integrare l’ideale aristotelico di sapienza in un contesto cristiano.

Tomás de Aquino y Francisco Suárez en el Tratado Providencia de Dios de Francisco de Quevedo

En este trabajo se presenta una faceta de la prosa religioso-filosófica de Francisco de Quevedo (1580-1645) en la que se constata la presencia de la filosofía aristotélico-tomista, asimilada por el poeta tanto en los Colegios jesuitas en la Universidad de Alcalá como a través de numerosas lecturas escolásticas. Quevedo vivirá en un entorno barroco de gran interés teológico y escribirá su tratado religioso Providencia de Dios, desde la cárcel en el Convento de San Marcos de León. Allí redacta una amonestación a los ateos y a los que niegan la inmortalidad del alma, apoyándose en diferentes autoridades, especialmente en la escolástica de Francisco Suárez y de Santo Tomás de Aquino.

Separatio. Estudios recientes sobre la separación metafísica en Tomás de Aquino

Desde su redescubrimiento, en la primera mitad del siglo XX, la separatio como operación propia de la metafísica en el pensamiento de Tomás de Aquino no ha dejado de suscitar diferentes tipos de interpretaciones. Probablemente es una de las temáticas más debatidas en el campo del tomismo contemporáneo. Nuestro trabajo, que intenta proporcionar elementos para una actualización del status quaestionis, identifica tres orientaciones que han seguido las investigaciones sobre la separatio tomasiana de los últimos años. Nos interesa no solamente señalar las principales características de estos estudios, sino también plantear algunos desafíos para posteriores indagaciones.

San Agustín y las disputas pelagianas en los escritos de santo Tomás: Influencia cristológica

La doctrina agustiniana de la gratuita unión de las naturalezas divina y humana en Cristo (y su unión con el resto de los hombres) enfatizada en la lucha contra la teoría pelagiana relativa al mérito de los justos anteriores a Cristo o el inicio de la gracia, encuentra una indudable influencia cristológica en los escritos de santo Tomás de Aquino. La obra agustiniana en general y los escritos antipelagianos en particular tienen una fortísima huella en la concepción que santo Tomás tiene de la gracia de unión, el vínculo existente entre gracia capital y gracia habitual, así como el nexo de ambas con la primera.

Salvación y gracia en los primeros concilios

Los primeros concilios de la Iglesia, celebrados en el Oriente cristiano, se ven comúnmente asociados a fórmulas teológicas que buscan defender la fe en Dios Uno y Trino y en Jesucristo, verdaderamente Dios y verdaderamente hombre. Esta formulación dogmática es inseparable de la profunda preocupación por el hombre y su salvación. En este artículo se realiza un recorrido por los primeros concilios, mostrando la importancia de este factor antropológico y soteriológico.

Gracia y salvación en las epístolas paulinas según Tomás de Aquino

El artículo trata sobre la gracia y la salvación según los comentarios a las cartas paulinas de Tomás de Aquino. Primero presenta una visión general del contenido de los comentarios. A continuación, se centra en las misiones divinas como momento histórico en el que se realiza la salvación y se dona la gracia abundantemente. Luego, profundiza en el misterio de la intimidad trinitaria que Cristo revela. A continuación, aborda la realidad de la criatura humana como destinataria de la relación salvífica con las Personas divinas. Finalmente, ofrece algunas reflexiones que se deducen del comentario tomista.

La salvación en la gnosis: exposición y refutación a partir de Ireneo de Lyon

Esta investigación pretende reconstruir las características principales de la soteriología y de la escatología gnóstica para finalmente presentar la doctrina de Ireneo de Lyon al respecto. Después de alguna aclaración metodológica necesaria, en primer lugar, se reconstruye el patrón gnóstico de salvación y el mundo prefigurado por esta salvación. Finalmente, se presenta la doctrina de Ireneo de Lyon que se funda sobre el misterio de la Encarnación y una escatología con al centro el milenio intrahistórico. La doctrina de Ireneo se acompaña con alguna aclaración de Tomás de Aquino para mostrar una continuidad en esta refutación de la gnosis.

IMELDA CHŁODNA-BŁACH. From Paideia to High Culture: A Philosophical-Anthropological Approach

The reviewed work, authored by a researcher at the Department of Philosophy of Culture and Rhetoric at the John Paul II Catholic University of Lublin, aims at “analysing different cultural works in order to answer the question concerning the essence of culture, its place, and the role it plays in the personal life of the human being as both its subject and purpose.”

Bibliografía tomista hispánica del año 2021

Continuando el repertorio iniciado hace nueve años1, en este número de Espíritu recogemos la bibliografía tomista hispánica del 2021. Con el adjetivo “hispánico” especificamos que este catálogo recoge las publicaciones en cualquiera de las lenguas nacidas en la antigua Hispania: la península ibérica.

Nota y discusión sobre la propuesta filosófica de “La Reconstrucción de Occidente” de José María Méndez

José María Méndez es un sacerdote diocesano de Madrid, economista de formación (Inspector de Finanzas del Estado), doctor en Derecho Canónico y presidente de la Asociación de Estudios de Axiología. Partiendo de la consideración de la teoría económica del valor ha desarrollado una particular Filosofía de los valores que ha expuesto en sus libros y artículos, partiendo de los planteamientos filosóficos –conjugándolos– de N. Hartmann y de M. Scheler. También ha abordado aspectos del liberalismo económico y político en su trabajo intelectual en otra serie de publicaciones. Valores y economía puede que sean sus ejes de reflexión fundamentales.

Una delimitación de la influencia platónica en la doctrina de la participación trascendental de Tomás de Aquino

El debate en algunos de los estudios más recientes sobre la metafísica de Tomás de Aquino se centra en el significado de la noción tomista de participación trascendental: en concreto, en orden a calibrar los posibles inconvenientes derivados de una excesiva influencia de la tradición platónica en la doctrina tomista de la creación. Algunos autores perciben en la noción de participación trascendental como un cierto riesgo, una especie de inoportuno deslizamiento del Aquinate hacia una doctrina de corte emanatista o degradacionista. Entre ellos cabe destacar a Leonardo Polo, cuyo método peculiar, denominado por el propio autor “abandono del límite mental”, ofrece de otra parte, a mi parecer, una muy lúcida exposición sobre el vínculo causal entre la criatura y su Creador.

El concepto de virtud moral en Clemente de Alejandría

El artículo estudia, en primer lugar, la importancia que Clemente de Alejandría asigna a la filosofía, destacando su papel como espacio para dialogar con el paganismo. Poniendo de relieve que el hombre tiene como meta su perfección, que es la salvación, la cual se da por vía de la gnosis y la virtud moral, el autor destaca la importancia que tiene el conocimiento de los principios (sobre todo, del Principio) y la práctica de las diversas virtudes, en donde resalta la piedad (de proveniencia platónica), fincada en el conocimiento y reconocimiento de Dios.