El legado del P. Enrique Rivera de Ventosa, un «hombre de Dios». In memoriam

Recibí su última llamada telefónica el pasado día 1ª de febrero. Amable, sencillo, riguroso y rotundo, como siempre. Aunque sospechábamos desde hacía largo tiempo que su existencia en esta vida estaba tocando a su fin, la fuerza de su verbo ágil, apretado, encendido, bien conocido por todos, rezumaba como siempre la espiritualidad que surgía de lo más hondo de su espíritu, haciendo vida las palabras de Cristo: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mt 12, 34), con la fidelidad propia de los auténticos hijos de Dios. Como hace un buen padre, durante casi cuarenta minutos prosiguió desgranando sus consejos con su extraordinario afecto y cercanía, mostrándome la belleza del rigor en el estudio, su ilusión ante los proyectos en los que trabajábamos en común, su preocupación por mi formación y el amor, su amor inmenso al Padre Celestial… todo ello, salpicado con entrañables recuerdos de su infancia en torno a la festividad del día de las Candelas, vividos junto a su querida madre hacia la que siempre mostraba una ternura verdaderamente ejemplar.

Santo Tomás de Aquino, arquitecto de la vida universitaria

En este año jubilar toda celebración cobra una renovada vitalidad, y así lo sentimos hoy en la festividad de Santo Tomás de Aquino, patrono de todas las escuelas católicas. Recientemente el papa Juan Pablo II nos recordaba en su encíclica Fides et ratio el privilegiado lugar que ocupa Tomás en el conjunto de pensadores católicos, proponiéndolo como «auténtico modelo para cuantos buscan la verdad». Por eso volvemos de nuevo nuestras miradas al Doctor Angélico con el fin de que su ejemplo, su doctrina y su intercesión sean una fuente de gracias para todos los enseñantes, y en especial para los que viven su vocación docente en este Centro Universitario Abad Oliba.

La vigencia perenne de los valores morales en la ética de Romano Guardini

Uno de los grandes pensadores de nuestra época ha sido sin duda el sacerdote católico Romano Guardini (Verona 1885 – Munich 1968). Su copiosa y valiosa obra nos ha ido llegando poco a poco, en pequeñas entregas. Recientemente, sin embargo, han sido publicados en castellano sus escritos más voluminosos correspondientes a las lecciones de ética que fueron impartidas, de 1950 a 1962, en la Universidad de Munich. A lo largo de sus casi mil páginas, con un estilo didáctico y directo, construye los fundamentos de una ética natural (primera parte) y de una ética revelada (segunda parte). Guardini cree que el bien y los valores poseen una gran fuerza, y que, a pesar de los intentos por debilitarlos, reclaman ser realizados en el mundo.

Para una filosofía y una teología de la cultura actual. En torno al libro «La cultura católica», de Aníbal E. Fosbery

Al final del pasado año, y podría decirse del segundo milenio católico, apareció la obra del P. Aníbal Fosbery, La cultura católica. Sin duda, va tener una gran importancia para este nuevo período cronológico situado en el de la historia, después de que Dios asumió nuestra naturaleza humana. El cardenal Paul Poupard, Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, en el Prólogo del libro, indica que, en primer lugar: «La presente obra de Fr. Aníbal E. Fosbery es el producto de una experiencia iniciada poco después del Vaticano II y que en la Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino (FASTA) ha encontrado el lugar apropiado para salir a la luz. No es sólo el producto de la reflexión, sino de la vida iluminada desde la Palabra de Dios y confrontada con la más sana doctrina de la Iglesia».

Fe y razón: reflexiones en torno a la carta encíclica de S.S. Juan Pablo II

Durante el encuentro de presidentes de las comisiones episcopales de América Latina para la doctrina de la fe, celebrado en México en 1996, el Cardenal Ratzinger mencionaba que actualmente el problema central de la fe gira en torno al relativismo que en ésta década, no sólo se presenta con su veste de resignación ante la inmensidad de la verdad, sino como una posición definida positivamente por los conceptos de tolerancia, conocimiento dialógico y libertad, conceptos que según algunos pensadores, quedarían limitados si se afirmara la existencia de una verdad válida para todos. El relativismo constituye la fundamentación filosófica de la llamada democracia actual que propone el liberalismo. Por eso la sociedad liberal se caracteriza por ser una sociedad relativista.

Perspectivas actuales en la filosofía de lo mental

La discusión acerca de la mente y el cerebro hunde sus raíces en la filosofía griega, en la escolástica medieval y en el cartesianismo racionalista de los siglos XVII y XVIII, pero se expresa con inusitado interés en los más recientes estudios científicos neurobiológicos y en la subsiguiente reflexión filosófica acerca de ellos. En la actualidad, uno de los temas que más atrae la atención de los investigadores en neurociencia, psicología y filosofía de lo mental es precisamente la naturaleza de la consciencia. Un símbolo emblemático de esto es el reciente The Nature of Consciousness. Philosophical Debates o lo que escribía el conocido neurólogo Antonio R. Damasio en un número especial de la revista Time sobre investigación: «La consciencia no es un misterio cualquiera; es el misterio de nuestro tiempo, un enigma complejo y aparentemente impenetrable. (…) Irónicamente, la maquinaria que está detrás de nuestra consciencia es in-consciente. (…) Sólo llegamos a conocer los resultados de esos procesos».

El hombre del subsuelo contra el Inquisidor. La defensa de la libertad en Dostoyezsky

Dostoyevsky tiene conciencia de haber logrado en la Leyenda la máxima expresión del ateismo moderno. En unas páglnas de su agenda escribe:
“Les salauds se moquaient de ma foi en Dieu, primaire et rétrograde. Ces crétins n’ont même pas pu rêver d’une négation de Dieu aussi puissante que celle que l’on trouve dans l’Inquisiteur et dans le chapitre précédent, et à laquelle tout le roman sert de réponse… Il n’y a pas eu, en Europe, des arguments athées d’une telle force”.