¿Por qué es inteligible lo real? Idealidad de Platón, relectura de Agustín y proyección medieval (I)

Introducción:

Éste es el primero de dos estudios sobre lo que suele entenderse como teoría del conocimiento en San Agustín. La presente indagación se pregunta qué realidad radical vuelve el ser inteligible. Estaríamos ante la posibilidad primordial del conocimiento por parte de la realidad o de las cosas mismas. El segundo estudio será más reflejo. Estudiará las atribuciones de conocimiento que Agustín descubre en el espíritu, los matices gnoseológicos que la mente, vuelta sobre sí, ve en la propia mente. Es el lado subjetivo: la posibilidad primordial del conocimiento “ex parte subiecti”. En ambos aspectos Agustín recurre al platonismo. Pero comencemos perfilando el problema.