por Juan Roig Gironella | 029-1959
Con ocasión de la Exposición de Bruselas, se celebraron en la capital belga algunos Congresos Internacionales. Tal fué el Congreso Internacional de Filosofía Medieval que se tuvo en Lovaina y terminó en Bruselas el 4 de septiembre último, convocado por la Universidad Católica de Lovaina, a través de su Instituto Superior de Filosofía. Las actividades del Congreso consistían substancialmente en tres clases de actos: las sesiones plenarias, las sesiones de secciones particulares y los trabajos de las comisione de especialidades.
por Juan Roig Gironella | 029-1959
Parecería pretensión -excesiva la de conocer tan bien el complejo fluir de la filosofía europea, que pudiésemos expresar en breve espacio cuál es el estado presente de las corrientes filosóficas europeas. Puede sin embargo mitigarse la excesiva pretensión de este título, con un subtítulo que especifique el marco dentro del cual estudiamos esta evolución. El marco es, en efecto, el reciente Congreso Internacional de Filosofía, el XIIº en la lista de los grandes Congresos filosóficos Internacionales, que del 12 al 18 de septiembre de 1958 se han celebrado en Venecia.
por Ignacio Puig | 029-1959
Se ha dicho -y desgraciadamente con razón- que el puente que antes unía la ciencia con la filosofía está roto. Esto, en gran parte, proviene del desconocimiento de filósofos y científicos que les lleva a sostener sus respectivas posiciones con la ignorancia o, cuando menos, prescindencia de lo que pasa en el campo vecino.
por Sin autor | 029-1959
Entramos en 1959, año en que ocurrirá la fecha que señala los diez primeros de la fundación del Instituto Filosófico de BaLmesiana.
por Juan Roig Gironella | 030-1959
Si alguien creyó que al descender a la tumba el 19 de octubre de 1955 el cuerpo exánime de José Ortega Gasset se enterraba: un muerto, se equivocaba ciertamente, porque en la estela que ha dejado tras sí resulta que aquel muerto vive. Sigue sin cesar de una y otra parte la polémica orteguiana, que por lo menos nos trae la ventaja de infonnarnos de los sentimientos que animan a no pocos escritores españoles, pues entre nosotros se ventila el asunto.
por Antonio Dué Rojo | 030-1959
Es demasiado evidente, para que nos detengamos aquí en demostrarlo, la trascendencia práctica que en la vida humana tiene el conocimiento de los sucesos futuros.
por Ramón Puigrefagut | 030-1959
Más de una vez en la búsqueda de un denominador común para designar la postura general ideológica de la llamada ciencia oficial, profesada y aprendida en la casi totalidad de las academias y universidades europeas y americanas durante los últimos decenios del siglo pasado y primeros del presente, se ha creído hallarlo en el calificativo de liberal.
por Ramón M. Torelló | 030-1959
La Etica de Ortega es el titulo de un opúsculo que ha publicado José Luis L. Aranguren.
por Sin autor | 030-1959
Ha vuelto a plantearse en los círculos intelectuales de España, a través de folletos, artículos y réplicas, el problema de la <
por J. I. Alcorta | 031-1959
Hay tres instancias fundamentales que determinan el ser de lo sociológico como naturaleza composible; a) lo que aporta a la determinación de la naturaleza sociológica la convivencia humana y sus modos múltiples; b) el plexo asociativo y de organización en que se articulan, y e) los productos objetivados que produce y en los que hasta cierto punto se apoya. Es difícil realmente estudiar estos tres factores fundamentales de una forma detallada, por la enorme cantidad de cuestiones que a su vez cada uno de ellos abraza.
por Juan Roig Gironella | 031-1959
Juan Jacobo Rousseau publicó en 1762 una obra famosa titulada Emile ou de l’ éducation. ¿Cuál es la trama de esta obra? Rousseau se imagina que le confían a un niño que es huérfano de padre y madre, y que él, Rousseau, les sucede en todos sus derechos y deberes educativos. Describe, pues, en su libro todo lo que iría haciendo como educador al lado del niño que va desarrollándose.
por Michele Federico Sciacca | 031-1959
Quante volte non e stato scritto, dall’Illuminismo in poi, che il libero pensiero, il progresso della scienza e il dominio dell’uomo sulla natura (attraverso la scienza stessa e il prodigioso avanzamento tecnico) avrebbero liberato gradualmente ma infallibilmente l’uomo dal «peso» della religione, della superstizione, del fanatismo ed anche da un assurdo giudizio di condanna o di premio nell’oltratomba?
por Sin autor | 031-1959
Una de las cuestiones que en nuestros días se discuten con frecuencia, es la de la «personalidad». «Hay que tener una gran personalidad», «hay que impedir lo que daña a la personalidad>>, son frases que oímos frecuentemente. Con ocasión de estas consignas se imponen muchas cosas, se rechazan otras, se estimulan algunas, se desprecian las demás. ¿Qué hay sobre el culto a la personalidad?
por Juan Roig Gironella | 032-1959
En ESPIRITU informamos a nuestros lectores que cuando publicó el ilustre dominico Rdo. Santiago Ramírez, O. P. su obra ¿Un orteguismo católico?, respondiendo a los Sres Laín, Aranguren y Marías, éste último continuó el debate con un folletito de 43 páginas titulado El lugar del peligro, una cuestión disputada en torno a Ortega. (Véase ESPIRITU VIII-1959-pág. 95). A este folletito de Marías contesta el P. Ramírez con un libro titulado La zona de seguridad.
por José María Millás | 032-1959
No creo que desmerezca de esta cordial semblanza del recientemente (25 mayo 1959) fallecido Dr. D. Pedro Font y Puig el que evoque el primer contacto académico que tuve con él, que coincide con su estreno en la docencia universitaria.
por Eusebio Colomer Pous | 032-1959
«La división más profunda de la Historia de la Filosofía la marca el cristianismo; las dos grandes etapas del pensamiento occidental están separadas por él>>.
por Alejandro Sanvisens Marfull | 032-1959
Automatismo y automación son dos términos que han adquirido una popularidad tal, en nuestros días, que escapan ya del mero sentido etimológico y técnico.
por Sin autor | 032-1959
El famoso novelista Hugo Wast publicó hace pocos meses en la revista bonaerense ESTUDIOS un articulo sumamente interesante, como suelen ser los del ilustre escritor argentino. El articulo de ESTUDIOS 48 (1958) 763-766 a que nos referimos, tenía este expresivo título: El triste destino del intetectual católico.
por José Múnera | 033-1960
Hay en las obras de Flavio Josefo (a. D., 37-101), un fragmento al que se ha denominado Testimanium Flavianum (Antiquitates Judaicae; l. XVIII, c, III), muy honroso para N. S. Jesu Cristo, y útil para nosotros, por evidenciar al Cristo histórico, que vivió, murió y resucitó en Jerusalén, y por lo mismo, muy debatido. Su importancia estriba en venir, de un célebre historiador no cristiano, que narra sucesos inmediatamente anteriores al aquí narrado, contemporáneos a él, e inmediatamente posteriores; de los últimos de los cuales, fué testigo ocular. El que sea, como va dicho, tan debatido, requiere también el ser más estudiado.
por Fernando M. Palmés | 033-1960
Tal es el título de un folleto de 68 páginas, publicado en 1957 por el R. P. Manuel Ramírez Parés, C. M. F . Es nada más que un extracto de la Tesis por él defendida, en el Ateneo «Angelicum» de Roma, para la obtención del grado de Doctor en Filosofía.
