La «Caro Infirma» en la antropología de Tertuliano

por | 076-1977

En lo humano no se da nacimiento sin carne; y tanto uno como la otra componen, según Tertuliano, el «infirmum Dei» que predica S. Pablo (1 Cor 1, 25). Por la puerta del nacimiento -«ianua nativitatis» (An. 39, 1}- hace el hombre su entrada -«ingressus nativitatis» (An. 19, 8}- en la vida. Lo que va a ser este recorrido se puede leer ya, de algún modo, en el punto de partida.

La «Caro corruptiva» en la antropología de Tertuliano

por | 079-1979

Tomándolo de su formación filosófica, Tertuliano establece el principio de la «incorruptibilitas substantiae divinae» (Marc. 2, 16, 4); incluso cita alguna vez a Epicuro: «quod beatum et incorruptibile sit neque sibi neque alii molestiaspraestet» (Marc. 1, 25, 3) (2). Tertuliano traduce exactamente por incorruptibile lo que Cicerón había traducido equivalentemente por aeternum.