El concepto de verdad en Karl Raimund Popper: (Exposición y breve valoración crítica)

El presente artículo pretende ofrecer una exposición global y al mismo tiempo sucinta sobre el concepto de verdad en el pensamiento del filósofo Karl Raimund Popper (1902-1994). Para ello, haremos primeramente unas anotaciones de carácter histórico y biográfico. La teoría de la verdad de Karl Popper surge en un momento determinado de la historia y es la respuesta a una serie de problemas e inquietudes personales. Popper se encuentra dentro de un movimiento intelectual surgido en la Austria de los años veinte, que intenta afrontar el reto de crear una filosofía acorde con los nuevos avances de la física y de la lógica (Russell y Frege) de su tiempo. Así mismo la noción de verdad en Popper está ligada a una serie de vicisitudes biográficas3, especialmente al encuentro personal con el lógico polaco Alfred Tarski. Pero no sólo atenderemos a exigencias histórico-biográficas, expondremos fundamentalmente en este escrito los principales elementos sobre los que se articula la verdad popperiana. Entre estos cabe destacar: la defensa de la noción clásica de verdad como correspondencia con los hechos que tiene su origen en Aristóteles y Popper conoce a través de Alfred Tarski; el carácter regulativo (esta vez de inspiración kantiana) que le otorga a esa misma verdad; y, por, último no olvidaremos dedicar algunas reflexiones a la verosimilitud, elemento con el que se intenta casar el mitigado escepticismo popperiano con el realismo. Concluiremos con algunas reflexiones críticas acerca de los puntos tratados.

La Ciudad de Dios y El ocaso de la Edad Modernaensayo de aproximación

Quisiera empezar este trabajo haciendo dos puntualizaciones. La primera referente al término “ensayo”. Los límites que me impone el formato de un artículo, hacen de este escrito un ensayo de aproximación entre dos obras aparentemente distantes, no sólo en el tiempo, sino en su finalidad, contenido, enfoque, etc. No se trata de un estudio que exigiría mayor extensión y sobre todo mayor calado en el contenido. La investigación que ahora presento tiene, pues, un carácter provisional que me une además a Romano Guardini, autor sobre el que he centrado mi investigación en los últimos años y que encasillaba así muchos de sus trabajos.

La noción de persona en Romano Guardini (Ensayo sobre una teoría cristiana del hombre)

La presente comunicación pretende esbozar a grandes rasgos la noción de persona en el pensamiento de Romano Guardini. Dado que sus ensayos, conferencias y libros se mueven tanto en el ámbito filosófico como el teológico, hemos decidido dividir el núcleo de nuestra exposición en dos partes: la noción de persona en su antropología filosófica y la noción de persona en su antropología teológica. Esto no significa que en nuestro autor existan dos antropologías. Lo que existe es un ensayo de una teoría cristiana del hombre que encuentra su apoyo en estas dos disciplinas. Más adelante constataremos que Guardini siempre se mueve entre estos dos campos y nunca en uno exclusivamente. Es ésta una de las características de su método de estudio junto a la renuncia al minucioso aparato crítico que caracterizaba la investigación científica y labor universitaria de su época. De este método hablaremos más adelante.