La pérdida de la causalidad final en la ética moderna: Spinoza, Hume, Kant
Dentro del marco general de la crisis de la metafísica en el pensamiento filosófico moderno, la pérdida de la causalidad final adquiere una importancia particular, en especial si consideramos sus repercusiones en la esfera de la filosofía de la acción humana y, consecuentemente, en la ética. Sin duda alguna, una buena parte de esta crisis se deriva de la seducción que el surgir y desarrollarse de la ciencia moderna ejercieron sobre muchos filósofos. Para la cuestión que nos ocupa en este artículo, las dos principales manifestaciones de esta seducción en la metafísica y la epistemología son, por un lado, la reducción del concepto de causa al de mera causa eficiente; y por otro, la negación de la metafísica como saber cierto acerca de la realidad. Nuestra pretensión en este artículo es recorrer la filosofía de Spinoza, Hume y Kantl, tres de los principales autores de la Filosofía Moderna en orden a mostrar de forma específica cómo sus sistemas ontológicos y gnoseológicos excluyen de forma explícita la causa final, explicitando así cuáles son las repercusiones que dicha exclusión tiene en la elaboración de su filosofía moral.
