No es exagerado afirmar que el pensamiento de Kierkegaard gira en tomo al concepto de verdad subjetiva. Todas las categorías kierkegaardianas tienen en cuenta esta concepción de la verdad y se aplican desde ella. En especial, la teoría de la comunicación indirecta tiene su último fundamento en la comunicación de esta verdad subjetiva.
Uno de los grandes pensadores de nuestra época ha sido sin duda el sacerdote católico Romano Guardini (Verona 1885 – Munich 1968). Su copiosa y valiosa obra nos ha ido llegando poco a poco, en pequeñas entregas. Recientemente, sin embargo, han sido publicados en castellano sus escritos más voluminosos correspondientes a las lecciones de ética que fueron impartidas, de 1950 a 1962, en la Universidad de Munich. A lo largo de sus casi mil páginas, con un estilo didáctico y directo, construye los fundamentos de una ética natural (primera parte) y de una ética revelada (segunda parte). Guardini cree que el bien y los valores poseen una gran fuerza, y que, a pesar de los intentos por debilitarlos, reclaman ser realizados en el mundo.
El 29 de septiembre de 1841, Sören Kierkegaard, licenciado en teología, defendió su tesis doctoral bajo el título Sobre el concepto de ironía en constante referencia a Sócrates, con la que obtuvo el grado de Magister. Con anterioridad (mes de junio) tuvo que escribir una instancia al rey para solicitar que el texto fuese aceptado pese a estar escrito en danés y no en latín, como prescribían los cánones académicos. El texto definitivo se presentó en lengua danesa a excepción de las quince tesis redactadas en latín.
