Filosofía y cristianismo (En el centenario de Heidegger) (1)

La apremiante tarea evangelizadora que la Iglesia pide hoy a sus hijos fieles, la urgencia de recristianizar especialmente aquellos países que en otro tiempo fueron cuna del Cristianismo, nos impone hoy -igual que a los cristianos de los primeros siglos: desde la fe- una atenta reflexión sobre el fundamento humano y natural que la Revelación sobrenatural supone, solicita, sana, perfecciona y eleva. Se nos exige ahora perentoriamente la reconstrucción de los praeambula fidei, que la filosofía de la inmanencia ha destruido. Se trata, pues, de un acto radicalmente ético que, como tal, se pone en continuidad con lo que dio origen al quehacer filosófico, como amor a la sabiduría, que muy certeramente define Platón en su Eutidemo como «aquel saber que se busca en favor del hombre».

Filosofía y cristianismo (En el centenario de Heidegger) (2)

Después de afirmar el efecto encubridor de la tradición, de la transmisión histórica de la verdad, ya en Sein und Zeit, Heidegger
declara y aclara su propósito de acometer «la destrucción del contenido tradicional de la ontología antigua, llevada a cabo siguiendo el hilo conductor de la pregunta que interroga por el ser, en busca de las experiencias originales en que se ganaron las primeras determinaciones del ser, directivas en adelante».