{"id":4357,"date":"2018-02-08T16:39:09","date_gmt":"2018-02-08T16:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=4357"},"modified":"2018-02-12T13:09:57","modified_gmt":"2018-02-12T13:09:57","slug":"sin-teologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/sin-teologia\/","title":{"rendered":"Sin teolog\u00eda"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Sin autor
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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 14, N\u00ba. 51, 1965<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 5-10
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Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”3.0.100″ text_orientation=”justified” use_border_color=”off”]<\/p>\n

Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

Nuestro \u00faltimo Editorial ten\u00eda un t\u00edtulo semejante al actual: \u00abSin Filosof\u00eda\u00bb. Dec\u00edamos que hay en los hechos una l\u00f3gica interna que no se pliega a la voluntad de los hombres; que precisamente por ello iban abocados a disminuir en sumo grado, hasta parecer a veces que se suprime, la ense\u00f1anza y estudio de la Filosof\u00eda en la formaci\u00f3n del sacerdote. Se\u00f1al\u00e1bamos cu\u00e1les eran fundamentalmente los hechos que movidos por esta l\u00f3gica interna, desembocan en tan lamentable resultado: que desoyeron constantemente la voz de la Santa Sede, que bajo mil formas distintas y en mil ocasiones diversas, ha encargado que se forme al futuro sacerdote con la \u00abSapientia Aquinatis\u00bb, para tomar la frase del inmortal Le\u00f3n XIII en 1879 en la \u00abAeterni Patris\u00bb; es decir, no precisamente para estrechar la puerta y \u00abpedir m\u00e1s de lo que la Iglesia pide para entrar\u00bb como si todo el asunto estuviera centrado en tesis discutibles, sino en el acervo de la tradici\u00f3n inconmovible, como recordaba P\u00edo XI en su \u00abStudiorum ducem\u00bb de 1925; o bien, tomando aquel conjunto firme y estable de la Filosof\u00eda \u00abnostris tradita scholis\u00bb en frase del inolvidable P\u00edo XII en su \u00abHumani Generis\u00bb de 1950, Filosof\u00eda cuyo n\u00facleo fundamental, inconmovible y cierto, hay que distinguir cuidadosamente de todo lo que son aportaciones complementarias, cuestiones discutibles, puntos de un ulterior y posible perfeccionamiento que no destruye lo anterior, sino que lo completa.<\/p>\n

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Nuestro \u00faltimo Editorial ten\u00eda un t\u00edtulo semejante al actual: \u00abSin Filosof\u00eda\u00bb. Dec\u00edamos que hay en los hechos una l\u00f3gica interna que no se pliega a la voluntad de los hombres; que precisamente por ello iban abocados a disminuir en sumo grado, hasta parecer a veces que se suprime, la ense\u00f1anza y estudio de la Filosof\u00eda en la formaci\u00f3n del sacerdote. Se\u00f1al\u00e1bamos cu\u00e1les eran fundamentalmente los hechos que movidos por esta l\u00f3gica interna, desembocan en tan lamentable resultado: que desoyeron constantemente la voz de la Santa Sede, que bajo mil formas distintas y en mil ocasiones diversas, ha encargado que se forme al futuro sacerdote con la \u00abSapientia Aquinatis\u00bb, para tomar la frase del inmortal Le\u00f3n XIII en 1879 en la \u00abAeterni Patris\u00bb; es decir, no precisamente para estrechar la puerta y \u00abpedir m\u00e1s de lo que la Iglesia pide para entrar\u00bb como si todo el asunto estuviera centrado en tesis discutibles, sino en el acervo de la tradici\u00f3n inconmovible, como recordaba P\u00edo XI en su \u00abStudiorum ducem\u00bb de 1925; o bien, tomando aquel conjunto firme y estable de la Filosof\u00eda \u00abnostris tradita scholis\u00bb en frase del inolvidable P\u00edo XII en su \u00abHumani Generis\u00bb de 1950, Filosof\u00eda cuyo n\u00facleo fundamental, inconmovible y cierto, hay que distinguir cuidadosamente de todo lo que son aportaciones complementarias, cuestiones discutibles, puntos de un ulterior y posible perfeccionamiento que no destruye lo anterior, sino que lo completa.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4354,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[509],"tags":[317],"class_list":["post-4357","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-51-1965","tag-sin-autor","idioma-espanol","tipologia-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4357","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4357"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4357\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4354"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4357"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4357"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4357"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}