{"id":2985,"date":"2018-02-05T10:25:38","date_gmt":"2018-02-05T10:25:38","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=2985"},"modified":"2018-02-05T10:25:38","modified_gmt":"2018-02-05T10:25:38","slug":"el-lenguaje-de-la-hermeneutica-en-gadamer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/el-lenguaje-de-la-hermeneutica-en-gadamer\/","title":{"rendered":"El lenguaje de la hermen\u00e9utica, en Gadamer"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Joan Pegueroles<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 44, N\u00ba. 111, 1995<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 65-70<\/p>\n

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Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

Cuando hace unos pocos a\u00f1os J. Grondin le pregunt\u00f3 a Gadamer en qu\u00e9 consist\u00eda exactamente la universalidad de la hermen\u00e9utica, recibi\u00f3 esta inesperada respuesta: \u00abEn el verbum interius\u00bb. Y prosigui\u00f3: \u00abLa universalidad se funda en el lenguaje interior, es decir, en el hecho de que no podemos decirlo todo. El hombre no puede expresar todo lo que hay en su esp\u00edritu (el lagos endiathetos). Esto viene de San Agust\u00edn, en De Trinitate. Esta experiencia es universal: el actus signatus no recubre nunca el actus exercitus\u00bb.<\/p>\n

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