{"id":2938,"date":"2018-02-05T09:32:34","date_gmt":"2018-02-05T09:32:34","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=2938"},"modified":"2018-02-05T09:32:34","modified_gmt":"2018-02-05T09:32:34","slug":"el-hombre-como-persona-en-el-cuerpo-que-significa-ser-una-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/el-hombre-como-persona-en-el-cuerpo-que-significa-ser-una-persona\/","title":{"rendered":"El hombre como persona en el cuerpo. Qu\u00e9 significa ser una persona"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Josef Seifert<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 44, N\u00ba. 112, 1995<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 129-156<\/p>\n

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Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

Desde Arist\u00f3teles, incluso desde el presocr\u00e1tico Her\u00e1clito, el hombre ha sido designado frecuentemente como zoon logon echon, es decir, como un animal rationale, como un \u00abanimal racional\u00bb o, mejor dicho, como un \u00ab ser vivo dotado de raz\u00f3n\u00bb. Prescindiendo por completo de la cuesti\u00f3n de si es posible y en qu\u00e9 sentido son \u00abdefinibles\u00bb esencias como la del hombre, se plantea la pregunta de si el hombre ha de ser entendido en primer t\u00e9rmino como una subespecie de los seres vivos, si el hombre, por consiguiente, ha de ser concebido en su n\u00facleo esencial como un ser vivo, lo cual puede decirse ciertamente de las plantas y animales.<\/p>\n

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