{"id":2756,"date":"2018-02-01T11:13:03","date_gmt":"2018-02-01T11:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=2756"},"modified":"2018-02-01T11:13:03","modified_gmt":"2018-02-01T11:13:03","slug":"la-realizacion-de-la-idea-pareyson-y-el-desarrollo-de-la-idea-newman-a-partir-de-gadamer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/la-realizacion-de-la-idea-pareyson-y-el-desarrollo-de-la-idea-newman-a-partir-de-gadamer\/","title":{"rendered":"La realizaci\u00f3n de la idea (Pareyson) y el desarrollo de la idea (Newman). A partir de Gadamer"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Joan Pegueroles<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 47, N\u00ba. 118, 1998<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 191-196<\/p>\n

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Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

He mostrado, en trabajos anteriores, que la hermen\u00e9utica de Gadamer tiene su centro en un nuevo concepto de representaci\u00f3n (que llamo representaci\u00f3n B). Una representaci\u00f3n que no representa (no es copia de un modelo), sino que hace presente (como la representaci\u00f3n teatral de Hamlet).
\nIntentar\u00e9 mostrar en estas notas que la est\u00e9tica de Pareyson parte de este mismo nuevo concepto de representaci\u00f3n (independientemente de Gadamer). Y que por tanto la representaci\u00f3n B explica tanto el conocimiento como la realizaci\u00f3n de la obra.<\/p>\n

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He mostrado, en trabajos anteriores, que la hermen\u00e9utica de Gadamer tiene su centro en un nuevo concepto de representaci\u00f3n (que llamo representaci\u00f3n B). Una representaci\u00f3n que no representa (no es copia de un modelo), sino que hace presente (como la representaci\u00f3n teatral de Hamlet).
\nIntentar\u00e9 mostrar en estas notas que la est\u00e9tica de Pareyson parte de este mismo nuevo concepto de representaci\u00f3n (independientemente de Gadamer). Y que por tanto la representaci\u00f3n B explica tanto el conocimiento como la realizaci\u00f3n de la obra.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2749,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[337],"tags":[234],"class_list":["post-2756","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-118-1998","tag-joan-pegueroles","idioma-espanol","tipologia-articulo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2756\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}