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Idioma:<\/h4>\n
Espa\u00f1ol<\/p>\n
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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n
Es un lugar com\u00fan se\u00f1alar que la modernidad, con su exaltaci\u00f3n del trabajo, su vocaci\u00f3n racionalista y su af\u00e1n secularizador, asest\u00f3 un duro golpe al talante simb\u00f3lico de la Edad Media. Da la impresi\u00f3n como si el hombre hubiese pagado un alto precio por el desarrollo cient\u00edfico y econ\u00f3mico de la civilizaci\u00f3n occidental. Es conocido que se trata de una actitud t\u00e9cnico-positivista que ha generado la creencia en la factibilidad de las cosas al estimar que todos los seres son factibles, es decir, que se pueden dominar mediante una objetivaci\u00f3n cient\u00edfica empe\u00f1ada en descubrir un universo de realidades que existen por s\u00ed mismas y que est\u00e1n sujetas a las leyes naturales universales. Desde esta perspectiva, ser objeto se identifica con el hecho de estar disponible para su objetivaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n. De este modo, la t\u00e9cnica ha transformado la naturaleza para conseguir un mundo artificial que se caracteriza por el estrechamiento de su apertura al mundo y el empobrecimiento de sus posibilidades simb\u00f3licas. A trav\u00e9s de esta l\u00f3gica cient\u00edfico-t\u00e9cnica, se exalta una concepci\u00f3n mec\u00e1nica del trabajo que insiste en la utilidad de manipular y transformar los entes al margen de cualquier otra posible consideraci\u00f3n. \u201cEl mundo pierde su car\u00e1cter de creaci\u00f3n y se convierte en naturaleza; la obra humana pierde la actitud de servicio determinado por la obediencia a Dios y se convierte en creaci\u00f3n; el hombre mismo, que hab\u00eda sido antes adorador y servidor, se convierte creador\u201d.<\/p>\n
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Es un lugar com\u00fan se\u00f1alar que la modernidad, con su exaltaci\u00f3n del trabajo, su vocaci\u00f3n racionalista y su af\u00e1n secularizador, asest\u00f3 un duro golpe al talante simb\u00f3lico de la Edad Media. Da la impresi\u00f3n como si el hombre hubiese pagado un alto precio por el desarrollo cient\u00edfico y econ\u00f3mico de la civilizaci\u00f3n occidental. Es conocido que se trata de una actitud t\u00e9cnico-positivista que ha generado la creencia en la factibilidad de las cosas al estimar que todos los seres son factibles, es decir, que se pueden dominar mediante una objetivaci\u00f3n cient\u00edfica empe\u00f1ada en descubrir un universo de realidades que existen por s\u00ed mismas y que est\u00e1n sujetas a las leyes naturales universales. Desde esta perspectiva, ser objeto se identifica con el hecho de estar disponible para su objetivaci\u00f3n y manipulaci\u00f3n. De este modo, la t\u00e9cnica ha transformado la naturaleza para conseguir un mundo artificial que se caracteriza por el estrechamiento de su apertura al mundo y el empobrecimiento de sus posibilidades simb\u00f3licas. A trav\u00e9s de esta l\u00f3gica cient\u00edfico-t\u00e9cnica, se exalta una concepci\u00f3n mec\u00e1nica del trabajo que insiste en la utilidad de manipular y transformar los entes al margen de cualquier otra posible consideraci\u00f3n. \u201cEl mundo pierde su car\u00e1cter de creaci\u00f3n y se convierte en naturaleza; la obra humana pierde la actitud de servicio determinado por la obediencia a Dios y se convierte en creaci\u00f3n; el hombre mismo, que hab\u00eda sido antes adorador y servidor, se convierte creador\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2600,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[325],"tags":[95],"class_list":["post-2622","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-122-2000","tag-conrad-vilanou","idioma-espanol","tipologia-nota"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2622"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2622\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2622"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2622"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2622"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}