{"id":2439,"date":"2018-01-31T08:07:39","date_gmt":"2018-01-31T08:07:39","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=2439"},"modified":"2018-01-31T08:07:39","modified_gmt":"2018-01-31T08:07:39","slug":"notas-para-la-historia-de-la-filosofia-neoescolastica-en-el-siglo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/notas-para-la-historia-de-la-filosofia-neoescolastica-en-el-siglo-xx\/","title":{"rendered":"Notas para la historia de la Filosof\u00eda Neoescol\u00e1stica en el siglo XX"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Eudaldo Forment Giralt<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 52, N\u00ba. 128, 2003<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 303-316<\/p>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid”]<\/p>\n

Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

El t\u00e9rmino “escol\u00e1stica”, en un sentido muy amplio, envuelve un matiz negativo, porque sirve para designar la conservaci\u00f3n de una doctrina de un pensador originario, al que se reconoce una autoridad total y sus ense\u00f1anzas como definitivas. El cultivo de su pensamiento es as\u00ed cerrado a la realidad y a todos los dem\u00e1s sistemas de pensamiento. Escol\u00e1stica, en un segundo sentido, significa lo que se ense\u00f1aba en las escuelas de la baja Edad media \u2013y que despu\u00e9s se convirtieron en las universidades medievales\u2013, las llamadas “artes liberales” y la teolog\u00eda. La escol\u00e1stica era propia y primeramente la teolog\u00eda, aunque se serv\u00eda de instrumentos y metodolog\u00edas racionales. De ah\u00ed que se llame tambi\u00e9n escol\u00e1stica a la filosof\u00eda medieval. En este tercer sentido, la escol\u00e1stica es una filosof\u00eda, que, sin renunciar al esfuerzo racional, aceptaba la primac\u00eda de los contenidos de la fe religiosa y se subordinaba a su servicio. Significa as\u00ed a la llamada “filosof\u00eda cristiana”.<\/p>\n

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El t\u00e9rmino “escol\u00e1stica”, en un sentido muy amplio, envuelve un matiz negativo, porque sirve para designar la conservaci\u00f3n de una doctrina de un pensador originario, al que se reconoce una autoridad total y sus ense\u00f1anzas como definitivas. El cultivo de su pensamiento es as\u00ed cerrado a la realidad y a todos los dem\u00e1s sistemas de pensamiento. Escol\u00e1stica, en un segundo sentido, significa lo que se ense\u00f1aba en las escuelas de la baja Edad media \u2013y que despu\u00e9s se convirtieron en las universidades medievales\u2013, las llamadas “artes liberales” y la teolog\u00eda. La escol\u00e1stica era propia y primeramente la teolog\u00eda, aunque se serv\u00eda de instrumentos y metodolog\u00edas racionales. De ah\u00ed que se llame tambi\u00e9n escol\u00e1stica a la filosof\u00eda medieval. En este tercer sentido, la escol\u00e1stica es una filosof\u00eda, que, sin renunciar al esfuerzo racional, aceptaba la primac\u00eda de los contenidos de la fe religiosa y se subordinaba a su servicio. Significa as\u00ed a la llamada “filosof\u00eda cristiana”.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[305],"tags":[231],"class_list":["post-2439","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-128-2003","tag-eudaldo-forment-giralt","idioma-espanol","tipologia-nota"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2439"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2439\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}