{"id":2427,"date":"2018-01-31T07:45:18","date_gmt":"2018-01-31T07:45:18","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/?p=2427"},"modified":"2022-02-07T20:36:30","modified_gmt":"2022-02-07T18:36:30","slug":"la-revolucion-hermeneutica-de-h-g-gadamer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/la-revolucion-hermeneutica-de-h-g-gadamer\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n hermen\u00e9utica de H.G. Gadamer"},"content":{"rendered":"

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Autor:<\/strong><\/h4>\n

Joan Pegueroles<\/p>\n

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Localizaci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n

Esp\u00edritu: cuadernos del Instituto Filos\u00f3fico de Balmesiana, ISSN<\/acronym> 0014-0716, A\u00f1o 52, N\u00ba. 128, 2003<\/a>, p\u00e1gs.<\/abbr> 197-205<\/p>\n

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Idioma:<\/h4>\n

Espa\u00f1ol<\/p>\n

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Introducci\u00f3n:<\/h4>\n

Gilson public\u00f3 entre 1926 y 1929 dos extensos art\u00edculos defendiendo la concepci\u00f3n tomista del intelecto agente frente a la teor\u00eda de la iluminaci\u00f3n agustiniana y \u00e1rabe. A estos art\u00edculos siguieron, en la misma l\u00ednea, varios escritos de diversos medievalistas. En esos documentos se trata, en suma, de revisar la opini\u00f3n de algunos pensadores antiguos y medievales que admitieron que Dios o las llamadas sustancias separadas son la \u00fanica luz que ilumina el conocimiento del hombre. En consecuencia, admit\u00edan que el conocer humano no podr\u00eda ser siempre y en todos los casos, sino pasivo respecto de esa luz. En efecto, esa tesis fue defendida por los diversos fil\u00f3sofos estudiados por Gilson, a saber, el griego Alejandro de Afrodisia, el jud\u00edo Ibn Gabirol, los \u00e1rabes Al-Kindi, Al-Farab\u00ed, Avicena y Algazel, y otros cristianos que \u00e9l encuadra dentro de lo que denomina “l\u00b4augustinisme avicenisant” (Domingo Gundisalvo, Guillermo de Auvernia, Roger Bacon, Roberto Grosseteste y Juan Peckham).<\/p>\n

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Gilson public\u00f3 entre 1926 y 1929 dos extensos art\u00edculos defendiendo la concepci\u00f3n tomista del intelecto agente frente a la teor\u00eda de la iluminaci\u00f3n agustiniana y \u00e1rabe. A estos art\u00edculos siguieron, en la misma l\u00ednea, varios escritos de diversos medievalistas. En esos documentos se trata, en suma, de revisar la opini\u00f3n de algunos pensadores antiguos y medievales que admitieron que Dios o las llamadas sustancias separadas son la \u00fanica luz que ilumina el conocimiento del hombre. En consecuencia, admit\u00edan que el conocer humano no podr\u00eda ser siempre y en todos los casos, sino pasivo respecto de esa luz. En efecto, esa tesis fue defendida por los diversos fil\u00f3sofos estudiados por Gilson, a saber, el griego Alejandro de Afrodisia, el jud\u00edo Ibn Gabirol, los \u00e1rabes Al-Kindi, Al-Farab\u00ed, Avicena y Algazel, y otros cristianos que \u00e9l encuadra dentro de lo que denomina “l\u00b4augustinisme avicenisant” (Domingo Gundisalvo, Guillermo de Auvernia, Roger Bacon, Roberto Grosseteste y Juan Peckham).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[305],"tags":[234],"class_list":["post-2427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-128-2003","tag-joan-pegueroles","idioma-espanol","tipologia-articulo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2427"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11801,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2427\/revisions\/11801"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2427"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2427"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2427"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}