p\u00e1gs.<\/abbr> 161-172<\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_text background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” background_size=”initial”]<\/p>\n
Idioma:<\/h4>\n
Espa\u00f1ol<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text background_layout=”light” text_orientation=”justified” use_border_color=”off” _builder_version=”3.0.98″]<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/h4>\n
Basilio de Cesarea cuenta de un campesino sencillo y sin letras pero de una fe inquebrantable llamado Barlaam \u2013nacido al igual que el propio doctor griego en Cesarea de Capadocia\u2013 quien se hizo c\u00e9lebre porque en la persecuci\u00f3n romana contra las cristianos decretada por el emperador Diocleciano en 303, despu\u00e9s de haberle hecho pasar los guardias por la c\u00e1rcel, el escarnio, los azotes y el potro sin una sola queja, fue llevado a rastras ante una estatua de J\u00fapiter para obligarle a que hiciera un sacrificio al \u201cpadre de los dioses\u201d. Ante la negativa del procesado, los guardias extendieron a viva fuerza su brazo para que la mano estuviese justamente encima de las llamas y le pusieron incienso en la palma, de modo que si Barlaam hacia el menor movimiento, el incienso caer\u00eda sobre las brasas, como si ofreciese un sacrificio, lo que significar\u00eda su liberaci\u00f3n. Y aunque tal movimiento instintivo de la mano ante el fuego no hubiese sido considerado un acto de idolatr\u00eda, Barlaam mantuvo firme su mano, con lo que la llama del fuego fue subiendo al tiempo que consumi\u00f3 su mano y as\u00ed se quem\u00f3 el incienso, pero el coraz\u00f3n del hombre sigui\u00f3 impert\u00e9rrito. Al final el fuego quem\u00f3 por completo a Barlaam. San Basilio compuso un poema a la mano de Barlaam y a su victoria sobre el fuego.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_button url_new_window=”on” button_text=”Seguir leyendo…” button_alignment=”center” background_layout=”light” custom_button=”off” button_icon_placement=”right” button_url=”https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/137-161a172-La-tolerancia.pdf” _builder_version=”3.0.94″ \/][et_pb_text background_layout=”light” text_orientation=”left” use_border_color=”off” border_color=”#ffffff” border_style=”solid” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” background_size=”initial”]<\/p>\n
[yuzo_related]<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″][et_pb_sidebar orientation=”right” area=”sidebar-1″ background_layout=”light” remove_border=”off” header_font_size=”16″ show_border=”on” \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Basilio de Cesarea cuenta de un campesino sencillo y sin letras pero de una fe inquebrantable llamado Barlaam \u2013nacido al igual que el propio doctor griego en Cesarea de Capadocia\u2013 quien se hizo c\u00e9lebre porque en la persecuci\u00f3n romana contra las cristianos decretada por el emperador Diocleciano en 303, despu\u00e9s de haberle hecho pasar los guardias por la c\u00e1rcel, el escarnio, los azotes y el potro sin una sola queja, fue llevado a rastras ante una estatua de J\u00fapiter para obligarle a que hiciera un sacrificio al \u201cpadre de los dioses\u201d. Ante la negativa del procesado, los guardias extendieron a viva fuerza su brazo para que la mano estuviese justamente encima de las llamas y le pusieron incienso en la palma, de modo que si Barlaam hacia el menor movimiento, el incienso caer\u00eda sobre las brasas, como si ofreciese un sacrificio, lo que significar\u00eda su liberaci\u00f3n. Y aunque tal movimiento instintivo de la mano ante el fuego no hubiese sido considerado un acto de idolatr\u00eda, Barlaam mantuvo firme su mano, con lo que la llama del fuego fue subiendo al tiempo que consumi\u00f3 su mano y as\u00ed se quem\u00f3 el incienso, pero el coraz\u00f3n del hombre sigui\u00f3 impert\u00e9rrito. Al final el fuego quem\u00f3 por completo a Barlaam. San Basilio compuso un poema a la mano de Barlaam y a su victoria sobre el fuego.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1251,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[225],"tags":[235],"class_list":["post-1289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-137-2008","tag-ezequiel-tellez-maqueo","idioma-espanol","tipologia-nota"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1289\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1251"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistaespiritu.istomas.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}