by Francisco Javier Calvo Tolosa | 170-2025
En una sociedad en la que todo está sometido a un ritmo acelerado y subyugado a la lógica ilusoria del mercado infinito, en el que todo se puede comprar, necesitamos obras que nos hagan reflexionar serenamente y nos inviten a contemplar los asuntos centrales de la existencia. Esta monografía del profesor Rafael Monterde es una actualizada y reciente invitación a dedicar tiempo a lo más importante: cultivar la sabiduría no solo como actividad del pensamiento, sino como modo de vida.
by José J. Escandell | 170-2025
En el año 2018 apareció el volumen decimosegundo y último de las obras completas (aunque no del todo) de Antonio Millán-Puelles. Con esa ocasión se organizó el 30 de mayo de ese mismo año una Jornada de Estudio en la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid.
by Marina Villasuso | 170-2025
Durante el curso académico 2024-2025 se cumplió el octogésimo sexto año de la historia de la Fundación Balmesiana y el vigésimo segundo del Instituto Santo Tomás. Han coincidido, además, el cierre del jubileo de Santo Tomás de Aquino y el décimo aniversario de la puesta en marcha del campus virtual del Instituto.
by Teresa Pueyo Toquero | 170-2025
La teoría feminista se desarrolla a partir de la premisa de que no hay una llamada natural a la maternidad inscrita en el cuerpo de la mujer ni tampoco un instinto natural que la mueva al cuidado de los hijos. Por el contrario, entiende que la maternidad y la crianza son construcciones ideológicas que el patriarcado impone sobre el cuerpo femenino para oprimirlo. Es crucial entender cómo el feminismo ha argumentado ambas posturas, pues son la clave de muchas de sus reivindicaciones, especialmente el derecho a la anticoncepción y al aborto. Este artículo explora cómo esta visión contrasta con la tradición iusnaturalista y el pensamiento tomista, que ven en la maternidad una expresión esencial del ser femenino.
by José J. Escandell | 170-2025
La posición de Leibniz sobre Dios es próxima al panteísmo, porque el mejor de los mundos posibles es una perfección asintótica con la de Dios, y porque Dios crea por necesidad moral. Por su parte, el católico puede pensar que, por la fe, alcanza un conocimiento superior de Dios. Pero el tomismo defiende que la existencia de Dios solo es conocida tras un conocimiento laborioso del mundo; además, la esencia de Dios resulta siempre misteriosa. Estas diferencias pueden ayudar a explicar la defectuosa concepción leibniziana de la creación y de la existencia del mal en el mundo.
by Ignacio Andereggen | 170-2025
Este artículo propone una interpretación de la función fundamental de la teología y de la filosofía del Doctor Angélico para la vida de la Iglesia a partir del comentario del Motu Proprio Doctoris Angelici. Señala que el carisma de la claridad racional, unido al don de ciencia y de sabiduría caracterizan el pensamiento de santo Tomás y fundamentan la misión de guiar los pasos de la Iglesia, particularmente en nuestra época, dada la especial capacidad de sus principios para iluminar, ordenar, confirmar, eliminar dudas y combatir los errores.
by Joan D. A. Juanola | 170-2025
La esperanza es un factor protector de la salud mental, especialmente cuando una persona experimenta situaciones difíciles en su vida. Si bien no resuelve la situación, fortalece a la persona al darle motivos para perseverar y tomar decisiones que la ayuden a superar las dificultades en su vida. Es un factor de resiliencia para la persona, que se encuentra en una relación estrecha con lo que proponía Viktor Frankl con la noción de sentido de la vida. La psicología teológica de Tomás de Aquino permite integrar la necesidad de sentido que tiene el ser humano con la llamada a la participación en la vida divina, como ya expresó Agustín de Hipona al exclamar: “mi corazón no descansa hasta que está en ti, Señor”. Una psicoterapia integral no puede desgajar la necesidad de sentido con la participación en la vida divina, ni tampoco contentarse con un uso pragmático de la esperanza en el progreso terapéutico, sino comprendiendo la transformación que ocurre en la persona que orienta su esperanza en el fin sobrenatural al cual ha sido llamada, la bienaventuranza.
by Miguel Ángel Belmonte | 170-2025
Según santo Tomás de Aquino, siguiendo a san Gregorio Magno, la acedia o tristeza ante los bienes divinos es una de las causas de la desesperanza. En la medida en que el gozo en la contemplación de la verdad es un remedio contra la acedia, se puede considerar el conocimiento como un instrumento al servicio de la esperanza. El filósofo Byung-Chul Han caracteriza la sociedad actual como sociedad
sin esperanza y apela a la vida contemplativa como contrapunto necesario para recuperar el espíritu de la esperanza. En esta comunicación tratamos de delimitar el alcance y los límites de tal propuesta a la luz de la enseñanza del Aquinate.
by Mónica García Campos, Luis Mariano Bártoli | 170-2025
Este artículo explora el vínculo entre amistad y esperanza, con el objetivo de indagar si es posible encontrar en la comunión de vida que se da entre amigos un fundamento que alimente la esperanza de alcanzar el bien y la felicidad plenos hacia el que se orienta el ser humano como a su plenitud última, consistente en la contemplación. Para ello, se profundiza en el pensamiento de Tomás de Aquino y en la tradición clásica que ha abordado estas cuestiones.
by Carmen Cortés | 170-2025
Desde la enseñanza de Santo Tomás, la esperanza como pasión que impulsa hacia el bien y aparta del mal futuro cobra una importancia fundamental en la educación, especialmente en la tarea de los padres. Esta esperanza presupone un amor de sí que orienta a la persona a su propio bien. Pero, a su vez, ese amor originario viene precedido por otra esperanza: la confianza en el auxilio de otro. El artículo analiza la importancia de esta segunda forma de esperanza en la educación de lo hijos, sobre todo en aquellos que no llegaron a experimentarse amados en la infancia. Ante esta desesperanza estructural, la esperanza en “el poder de otro” fortalece su autoestima, les conduce al amor y, en último término, les orienta a su bien último que culmina en Dios, fundamento de toda educación.
by Revista Espíritu | 169-2025
The study of sixteenth-century Spanish scholastic authors has progressed considerably during the last hundred years, not only through the analysis of primary sources, but also through the transcription of many of the innumerable manuscript materials of this period. However, no less a contribution to our knowledge of this period has been made by the careful review of the archives and the identification of these manuscripts.
by Revista Espíritu | 169-2025
The present work corresponds to the doctoral thesis of Professor David Torrijos defended at the Faculty of Theology of the University of Navarra. His author exposes in this successful text some very important contributions of Pedro de Ledesma in the framework of the discussions about the efficacy of grace. As in other works by Professor David Torrijos, a very rigorous historical study of the sources goes hand in hand with a speculative interest that shows the value of the texts studied. In addition, this book has an interesting presentation by Father Bonino.
by Revista Espíritu | 169-2025
Aaron Zubia’s book on Hume’s political thought delivers much more than what the title promises. It is a thorough investigation on the roots and fruits of Hume’s political views, which means that it demonstrates the deep connection between his metaphysics, his theology, his ethics, on the one hand, and his political philosophy and his historical researches, on the other. Based on the established connection, the book criticizes the liberal idea of “public reason” and demonstrates that we need to go back to the classical roots or our civilization.
by Revista Espíritu | 169-2025
This book gathers a series of articles on the subject of friendship written by a group of international, but mainly Spanish, scholars. The book opens with a prologue written by Lydia Jiménez González, followed by an article by the auxiliary bishop of the Archdiocese of Madrid, Juan Antonio Martínez Camino, who presents the importance of the notion of friendship with Christ in the Christian life.
by Revista Espíritu | 169-2025
Francisco Canals’ political thought occupies an important place in his inte- llectual work, although it is perhaps the least known. Much of this doctrinal corpus has been compiled in countless newspaper articles or in journals such as Cristiandad and Verbo. One of the most compelling aspects of his political analysis is his study of moderan- tism, or political centrism. Within the context of the Spanish history, this was a political current that sought to draw traditionalist Catholics towards liberalism. Canals does not limit himself to a purely historical analysis, rather, informed by his Thomist formation, he aims to show how these political dynamics lead to the secularisation of society.
by Revista Espíritu | 169-2025
In this work we investigate a trait of religiosity in the Golden Age. We refer to a common belief in the inconsistence of human action. The awareness about the dete- rioration of willingness causes a religiosity of personal inadequacy. This kind of religiosity splits into different cultural, philosophical and theological manifestations. Considering the own moral inadecuacy, we can better understand some characteristics of Golden mind, as the intellectualism, the insistence in theological virtues over the moral ones, or the primacy of Grace.
by Revista Espíritu | 169-2025
St Thomas brings together in the crucifixion the double mission of Jesus Christ as Saviour and Master. His spirituality is marked by an intense devotion to the Crucified One, manifested in his synthetic and catechetical works, but above all in his biblical commentaries. The Crucified is Master because the crucifixion reveals the divine power and the fully human life of Christ noticeable in his virtues. In this way, the Cruci- fied One is presented as doctrine and as doctor: he is the best book in which to contempla- te the mystery of God and he is the Master who teaches from the chair of the cross.
by Revista Espíritu | 169-2025
The aim of this article is to present the theory of Pedro de Ledesma on the relation between God’s infinite perfection and the perfections of creatures. Its main thesis states that Ledesma, in an effort to preserve God’s infinity, embraces ideas usually associated with pantheism. Nevertheless, in order to maintain the distinction between God and creatures, he develops a complex conceptual apparatus grounded in Scholastic philosophy, mainly that of Thomas Aquinas’ metaphysics of being, which results in a form of Thomistic panentheism.
by Revista Espíritu | 169-2025
Due to its rational modality and to its commun object, the human un- derstandig is deeply marked by a resolutive dynamic. Its nature cannot escape this one. Humanly, this dynamic finds its supreme expression in the metaphysical science. Under the imperatif of the being, the latter grants to the understandig acces to the subsisting being itself, through an analogical knowledge, but it does not seem sufficient to quiet this dynamic. The stillness of this dynamic could only be verified if the subsisting being itself is reached in itself. For this to happen, it is necessary that the subsisting being itself takes the initiative.
by Revista Espíritu | 169-2025
This article examines Thomas Aquinas’ inaugural lecture Rigans Montes with the aim not only of understanding his early reflections on the master and its value but also of exploring whether his doctrine on the act of teaching—later developed in works such as De Veritate and the Summa Theologiae—is already present in this work, where his thought is more mature.
